difficile ; cet événement est bien connu dans l’histoire. Il convoqua tous les notables Abbasside, les savants de l’époque et bien sûr l’Imam al Jawad(as). Parmi ses personnalités présentes figurait Yahia ibn Akhtam qui était une grande figure scientifico-juridique et également juge(Hakim). Yahia ibn Akhtam lui posa la question : « Que dis-tu concernant un croyant en état d’Ihram (sacralisation) qui aurait tué un animal ? » L’Imam(as) répondit : « A-t-il tué cet animal hors du lieu sacré ou dedans ? Connaissait-il l’interdiction de tuer l’animal ou non ? L’a-t-il tué par accident ou bien exprès ? L’homme est-il libre ou esclave ? Est-il petit ou grand ? Est-ce la première fois ou est-ce une récidive ? L’animal était-ce une volaille ou autre ? était-il petit ou grand ? L’homme regrette-t-il son acte ou non ? étais-ce durant la nuit dans son nid ou la journée hors de son nid ? l’Ihram était-il fait pour la Umra (petit pélerinage) ou al Hajj (grand pélerinage) ? Yahia ibn Akhtam fut tellement gêné par ces détails auxquels ils n’avait pas pensé qu’il se sentit malmené et avili. Les gens présents restèrent comme des écoliers lorsque l’Imam(as) tenu absolument à répondre lui-même à toutes ces questions. Sur cette démonstration de Sciences de l’Imam al Jawad (as), les notables et les savants quittèrent le palais la tête base et le visage noircis. Mort de l’Imam (as) Al Mou’tassim était aussi mauvais que son frère mais beaucoup moins calculateur et stratège. Il ne voulut pas perdre de temps avec une telle menace à son pouvoir illégitime qu’était l’Imam al Jawad(as) et les Ahl’ul Bayt en général. Il ordonna à son neveu Ja’far de faire mourir l’Imam(as) et ce dernier commanda à sa soeur d’empoisonner son mari de la même manière que l’avait été l’Imam ar-Reza(as) ce qu’elle fit. Cet acte diabolique eut lieu le 26 Zoul Hijjah de l’an 220 de l’Hégire.
Ses enfants
Selon Cheikh al-Mufîd, l’Imam al-Jawâd (a) a eu quatre enfants appelés :
Ali (Imam al-Hâdî (a)) Mûsâ Fâtima Amâma
Cependant, selon certaines sources l’Imam (a) avait trois filles nommées :
Hakîma Khadîja Umm Kulthûm
Waqifites
Les Waqifites étaient une autre secte active, contemporaine avec l’Imam al-Jawâd (a). Ils se sont arrêtés sur l’imamat de l’Imam Mûsa b. Ja’far (a) et n’ont pas accepté l’imamat de l’Imam ar-Rida(as). Lorsque l’Imam al-Jawâd (a) a été interrogé sur le sujet de prier derrière les Waqifites, il (a) a interdit aux chiites de le faire.
Zaydisme
Les Zaydites étaient un autre groupe contemporain avec l’Imam al-Jawâd (a) qui constituaient une autre ramification des chiites. Leur animosité contre le chiisme duodécimain et leur calomnie contre les Imams (a), ont conduit à un positionnement rigoureux des Imams (a) contre eux. Par exemple, l’Imam al-Jawâd (a) en citant ce verset :
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